ذكر اختلافهم في سورة النمل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ الكوفيون ﴿بِشِهَابٍ قَبَسٍ﴾ [٧] بتنوين الباء. وقرأ بغير تنوين مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ ابن كثير ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي﴾ [٢١] بنونين الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة، وقرأ بنون واحدة مكسورة مشددة مَنْ بَقِيَ.
٣ - قرأ عاصم ﴿فَمَكَثَ﴾ [٢٢] بفتح الكاف، وضمَّها مَنْ بَقِيَ.
٤ - قرأ أبو عمرو والبزيُّ ﴿مِنْ سَبَإٍ﴾ [٢٢] بفتح الهمزة، ومثله في سورة سبأ [١٥]، وقرأ قنبل بهمزةٍ ساكنةٍ، وكذلك في سورةِ سبأ [١٥]، وقرأ بهمزةٍ مكسورةٍ مع التنوين مَنْ بَقِيَ في السورتين.
٥ - قرأ الكسائي ﴿أَلَّا يَسْجُدُوا للهِ﴾ [٢٥] بتخفيف اللَّام، ولا يجعل فيها أن، فإذا وقف، وقف ﴿ألَايَا﴾ ويبتدئ ﴿اسْجُدُوا﴾ [٢٥] بهمزة مضمومة، وقرأ مَنْ بَقِيَ بتشديد اللَّام، ويبدءون بياءٍ معجمة الأسفل في أول الفعل، وكذلك يَصِلُونَ.
٦ - قرأ الكسائي وحفص ﴿وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ﴾ [٢٥] بتاءٍ معجمة الأعلى، وقرأ بياءٍ فيهما مَنْ بَقِيَ.
٧ - قرأ حمزة ﴿أَتُمِدُّونَنِ﴾ [٣٦] بنون واحدةٍ مكسورة مشددةٍ، وقرأ بنونين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مَنْ بَقِيَ.
٨ - قرأ قنبل ﴿عَنْ سَاقَيْهَا﴾ [٤٤] ﴿فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ﴾ [الفتح ٢٩] بهمزة ساكنةٍ في الحرفين، وقرأ بغير همز فيهما مَنْ بَقِيَ.
وأما قوله في ص ﴿بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴾ [٣٣] فرواه عبد الباقي عن قنبل بهمزة