٢٤ - قرأ الكسائي ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ﴾ [١١٢] بالتاء المعجمة الأعلى، وإِدغام اللام فيها ﴿رَبُّكَ﴾ بالنصبِ، وقرأ بالياءِ وإِظهارِ اللامِ عند الياء ﴿رَبُّكَ﴾ بالرفع مَنْ بَقِيَ.
٢٥ - قرأ نافع وابن عامر وعاصم ﴿إِنِّي مُنَزِّلُهَا﴾ [١١٥] بفتحِ النونِ وتشديد الزاي، وقرأ بإسكان النون وتخفيف الزاي مَنْ بَقِيَ.
٢٦ - قرأ نافع ﴿هَذَا يَوْمُ﴾ [١١٩] بفتحِ الميم، وَرَفَعَهَا مَنْ بَقِيَ.
وفيها ست ياءات إِضافة ومحذوفة
قرأ الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٢٨] و ﴿مَا يَكُونُ لِي أَنْ﴾ [١١٦] بفتحِ الياء فيهما.
قرأ نافع ﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾ [٢٩] ﴿فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ﴾ [١١٥] بفتحِ الياء فيهما.
قرأ نافع وأبو عمرو وحفص ﴿يَدِيَ إِلَيْكَ﴾ [٢٨] بفتحِ الياء [فيها].
قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إِلَّا حفصًا ﴿وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ﴾ [١١٦] بسكونِ الياء.
وأما المحذوفة:
فقوله تعالى: ﴿وَاخْشَوْنِ وَلَا﴾ [٤٤] أثبتها في الوصلِ أبو عمرو.
* * *
ذكر اختلافهم في سورة الأنعام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر ﴿مَنْ يُصْرَفْ﴾ [١٦] بفتحِ الياء وكسر الراء، وقرأ بضمِّ الياء ونصبِ الراءِ مَنْ بَقِيَ.
٢ - قرأ حمزة والكسائي والعليميُّ عن أبي بكر ﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ﴾ [٢٣] بالياءِ