المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

المدينةِ (¬١)، وغيرُهما لِقُرطُبَةَ وغيرِها (¬٢).

وأفردتُ للكلامِ عليه جُزءًا (¬٣).

٣٥٥ - حديث: "تمامُ المعروفِ خيرٌ مِنَ ابتِدائِه".

القُضاعيُّ في "مسنَدِهِ" (¬٤)، من حديثِ صالحِ بنِ عبدِ اللهِ القُرَشيِّ (¬٥) عن أبي الزُّبَيرِ عن جابرٍ مرفوعًا، بلفظ: "استِتمامُ" (¬٦).

وكذا هو عند الطبرانيِّ في "الصغيرِ" (¬٧)، وبلفظِ: "أفضلُ" بدلَ "خيرٌ"، وقال: "لم يروِهِ عن أبي الزبيرِ إلا صالحٌ". انتهى. وراويه عنُهُ، وهو عبدُ الرحمنِ بنُ قيسٍ الضِّبيُّ، متروكٌ (¬٨).

وعن سَلْمِ بنِ قُتيبَةَ (¬٩) ﵀ قال: "تمامُ المعروفِ أشدُّ من ابتِدائِهِ؛ لأنَّ

= فيهِ للأئمَّةِ قولًا سوى ما رواهُ الأثرمُ قال: قلتُ لأبي عبدِ اللهِ: فهذا الذي يصنعونَ إذا دُفِنَ الميتُ يقفُ الرجلُ ويقول: يا فلانَ بنَ فلانٍ، اذكر ما فارقتَ عليهِ؛ شهادةَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، فقال: "ما رأيتُ أحدًا فعلَ هذا إلا أهلُ الشامِ حين ماتَ أبو مُغيرةَ، جاء إنسانٌ فقالَ ذاكَ"، قال: "وكان أبو المغيرةِ يروي فيه عن أبي بكرِ بنِ أبي مريمَ عن أشياخِهم أنهم كانوا يفعلونَهُ، وكان ابنُ عياشٍ يرويهِ"". "المغني" (٢/ ٣٨١).

(¬١) "المسالك في شرح موطأ مالك" (٣/ ٥٢٠).

(¬٢) لم أقف عليه.

(¬٣) ذكره في "الضوء اللامع" (٨/ ١٨)، وسماه: "الإيضاح والتبيين في مسألة التلقين".

(¬٤) "الشهاب" (٢/ ٢٣٨) رقم (١٢٦٨، ١٢٦٩).

(¬٥) لم أقف على راوٍ بهذا الاسم والنسبة إلا صالح بن عبد الله بن أبي فروة القرشي الأموي.

فإن كان هو فقد وثقه ابن معين "الدوري" (٣/ ٢٢٧)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٤٦٢).

(¬٦) وأخرجه بهذا اللفظ الدارقطني في "الأفراد"، كما في "الأطراف" (٢/ ٤١٢) رقم (١٧٧٩).

(¬٧) "المعجم الصغير" (١/ ٢٦٤) رقم (٤٣٢).

(¬٨) ورمي بالكذب أيضًا، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث رقم (٢٧٢).

(¬٩) الشَّعِيريُّ -بفتحِ المعجَمَةِ-، أبو قُتيبَةَ الخراسانيُّ نزيلُ البصرةِ، صدوقٌ، من التاسعةِ، ماتَ سنةَ مائتينِ أو بعدَها. خ ٤. "التقريب" (٢٤٦).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.