المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

في لفظٍ: "اطلبوا مَوَاضِعَ الأَكْفاءِ لِنُطَفِكُم، فإنَّ الرَّجُلَ ربَّما أَشبَهَ أَخوَالَهُ" (¬١).

ومَدَارُهُ على أُناسٍ ضعَفاءَ رَوَوهُ عن هِشامٍ، أَمثَلُهُم صالحُ بنُ موسى الطَّلْحِيُّ (¬٢) والحارثُ بنُ عمرانَ الجَعفَرِيُّ (¬٢).

وهو حسنٌ:

ففي البابِ عن أنسٍ رَفَعَهُ (¬٣).

= ومع ضعفِ إسنادِه فقد اختلفَ على أبي معاوية في وصله وإرسالِه: فقد أخرجه الدارقطني في "الأفراد"، كما في "الأطراف" (٥/ ٤٥٦) رقم (٦٠٤٨)، من طريق أبي معاوية عن المختار بن منيح عن قتادة عن عروة عن عائشة. وأشار إلى هذه الرواية أيضًا الخطيب في "التاريخ" (١/ ٢٦٤).

لكن الراوي عن أبي معاوية لا يدرى من هو حتى ينظر في إسناده. والله المستعان.

* وروي عن عائشة من غير حديث عروة:

أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٤٢)، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٦١٤) رقم (١٠١٢).

وفيه عيسى بن ميمون المدني مولى القاسم بن محمد، قال ابن معين وأبو داود: "ليس بشيء" "الدوري" (٤/ ١٨١)، و"سؤالات الآجري" رقم (٩٣٦)، وقال البخاري: "منكر الحديث" "التاريخ الكبير" (٦/ ٤٠١)، وقال الفلاس وأبو حاتم: "متروك الحديث" "الجرح" (٦/ ٢٨٧).

(¬١) لم أقف عليه مسندًا بهذا اللفظ.

(¬٢) تقدمت ترجمته في تخريج الحديث.

(¬٣) أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٣٧٧)، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٢١٣) رقم (١٠٠٨)، وهو عند تمام في "فوائده" (٢/ ٢٠١) رقم (١٥٢٧)، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (٧/ ١٩٧) رقم (٢٦٣٤)؛ من طريق عبد العظيم بن إبراهيم عن عبد الملك بن يحيى (وعند "تمام": محمد بن عبد الملك) عن ابن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس به.

قال أبو نعيم: "غريب من حديث زيادٍ والزهري، لم نكتبه إلا من هذا الوجه".

وإسناده ضعيف:

قال ابن الجوزي: "وأما حديث أنس ففيه مجاهيل". "العلل المتناهية" (٢/ ٦١٤).

والراوي عن سفيان بن عيينة لم أعرفه، ولم أقف على راوٍ عن ابن عيينة يدعى عبد الملك بن يحيى.

وأما محمد بن عبد الملك: فقد ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٥) راويًا =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.