. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
=
١ - سفيان الثوري: أخرج حديثه ابن الجعد (٢٦٤) رقم (١٧٣٨)، وأحمد (٦/ ٣٧) رقم (٣٥٦٨)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٧٤)، وابن ماجه في "سننه" رقم (٤٢٥٢)، والبيهقي في "الكبرى" (١٠/ ١٥٤)، وغيرهم.
٢ - سفيان بن عيينة: أخرج حديثه الحسين المروزي في "زوائده على الزهد" لابن المبارك (٣٦٨) رقم (١٠٤٤)، والحميدي في "مسنده" (١/ ٥٨) رقم (١٠٥)، ومن طريقه الحاكم في "مستدركه" (٤/ ٢٧١) رقم (٧٦١٢)، والبزار في "مسنده" (٥/ ٣١٠) رقم (١٩٢٦)، وأبو يعلى (٨/ ٣٨٠) رقم (٤٩٦٩).
٣ - زهير بن معاوية: أخرج حديثه الطيالسي في "مسنده" (١/ ٢٩٨) رقم (٣٨٠)، والطحاوي في "معاني الآثار" (٤/ ٢٩١) رقم (٦٩٦٦)، والبيهقي في "الكبرى" (١٠/ ١٥٤).
٤ - فرات بن سلمان الجزري: وحديثه عند أحمد في "المسند" (٧/ ١١٣) رقم (٤٠١٢).
٥ - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان: حديثه عند الطبراني في "الأوسط" (٧/ ٤٤) رقم (٦٧٩٩).
كلهم عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن زياب عن عبد الله بن معقل بن مُقَرِّنٍ عن ابن مسعودٍ ﵁ مرفوعًا: "النَّدَمُ تَوبَةٌ".
وهو هذا الحديثُ نفسُه كما يشيرُ إليه كلام أبي حاتمٍ والدارقطنيِّ.
وانظر أيضًا: "علل الدارقطني" (٥/ ١٩٠).
وتجدر الإشارة هنا إلى أن زيادًا شيخَ عبد الكريم الجزري قد اختُلِف فيه؛ فقال بعض الرواة عن عبد الكريم: زياد بن الجراح، وقال بعضهم: زياد بن أبي مريم.
والراجح أنه زياد بن الجرَّاح؛ كما قال ابن معين "الدوري" (٤/ ٤٧٧)، وأبو حاتم "العلل" (المسألة: ١٧٩٧) و"الجرح" (٣/ ٥٢٨)، والدارقطني (العلل ٥/ ٢٩٧)، والخطيب في "الموضح لأوهام الجمع والتفريق" (١/ ٢٣٨ - ٢٤٦)، وقد أطنب ﵀ في ذكر الخلاف فيه ورجح أنه ابن الجراح، وأتى بما لا مزيد عليه.
قال الحافظ: "ويُحَرَّرُ مِن كلامِ أهلِ حَرَّانَ أنَّ راويَ حديثِ "الندم توبة" هو زيادُ بن الجراح".
وانظر أيضًا: "تهذيب الكمال" (٩/ ٥١١) وما بعدها، و"تهذيب التهذيب" (٣/ ٣٣١).
وعليه فإنَّ الصحيح في إسناد الحديث أنه عن عبد الكريم الجزري عن زياد بن الجراح عن عبد الله بن معقل عن ابن مسعود، والصواب في متنه أنه "الندم توبة". والله أعلم.
قال البيهقيُّ -عقب إخراجه لحديث معمر عن عبد الكريم الجزري بلفظ: "التائب من الذنب كمن لا ذنب له"-: "كذا قال، وهو وَهمٌ، والحديثُ عن عبدِ الكريمِ عن =
