المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

من تخريجه (¬١).

١٢٢٤ - حديث: "موتوا قبل أن تموتوا".

قال شيخنا: "إنه غير ثابت" (¬٢).

١٢٢٥ - حديث: "المؤذنون أطول أعناقًا يوم القيامة".

مسلم عن معاوية به مرفوعًا (¬٣). وفي الباب عن جماعة، منهم أنس، أخرجه القضاعي من حديث زائدة (¬٤) عن سليمان (¬٥) عمَّن سمعه يقول عنه: وذكره مرفوعًا (¬٦)

= وفي إسناده مبهم.

وأخرجه ابن أبي شيبة رقم (١٢١٣٠) من طريق الزبير بن عدي عن بعض أصحاب عبد الله عنه بلفظ: "موت الفجأة راحة على المؤمن وتَحَيُّفٌ على الكافر". وهو كسابقه.

ثم أخرجه ابن أبي شيبة رقم (١٢١٣٢) فقال: ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب عن الأعمش عن زُبَيد عن أبي الأحوص عن عبد الله وعائشة قالا: "موت الفجأة رأفة بالمؤمن وأسف على الفاجر".

وأخرجه البيهقي في "السنن" (٣/ ٣٧٩) من هذا الوجه نحوه. وهذا إسناد حسن.

ثم قال البيهقي: "ورواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن زيبد عن مرة عن عبد الله من قوله. ورواه الحجاج عن زبيد عن مرة عن عبد الله مرفوعًا".

(¬١) انظر: "تخريج الكشاف" (٢/ ٣٥٣ - ٣٥٤).

(¬٢) انظر: "الإمتاع بالأربعين المتباينة السماع" (ص ٩٨). وقال القاري في "الأسرار" (ص ٣٤٨): "بل هو من كلام الصوفية. والمعنى: موتوا اختيارًا قبل أن تموتوا اضطرارًا. المراد بالموت الاختياري: ترك الشهوات واللهوات، وما يترتب عليها من الزلات والغفلات".

(¬٣) "صحيح مسلم"، الصلاة، باب: فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه، رقم (٣٨٧) به نحوه.

(¬٤) هو: ابن قدامة الثقفي، أبو الصَّلْت الكوفي: ثقة ثبت صاحب سنة، من السابعة، مات سنة ستين، وقيل: بعدها. ع. "التقريب" (ص ١٥٣).

(¬٥) هو: الأعمش: ثقة حافظ لكنه يدلس.

(¬٦) "مسند الشهاب" (١/ ١٦٦)، رقم (٢٣٥) من هذا الوجه نحوه.

وأخرجه أحمد في "مسنده" برقم (١٢٧٢٩ و ١٣٧٨٩)، والبزار رقم (٧٥٦٤)، وابن الأعرابي في "معجمه" رقم (٨١٦)؛ كلهم من هذا الوجه نحوه. قال الهيثمي في =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.