ولزياد النُّمَيري (¬١) وقتادة، كلاهما عن أنس مرفوعًا: "ثلاثٌ مُنجِياتٌ وثلاثٌ مُهلِكات … " وذكره. أخرجه من الوجهين العسكريُّ أيضًا (¬٢).
= وآفة الإسناد محمد بن عون هذا. قال ابن حبان: "كان ممن ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات على قلة روايته، فلا يحتج به إلا فيما وافق الثقات". وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يتابع عليه". وأعله الهيثمي به فقال (١/ ٢٧٠): "هو ضعيف جدًّا".
وأخرجه ابن عدي (٦/ ٤٢١)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٢١٩) وشُهدة في مشيختها رقم (٨٨)؛ من طريق عيسى بن ميمون عن محمد بن كعب عن ابن عباس مرفوعًا نحوه.
قالت شهدة: "غريب". قلت: فيه عيسى بن ميمون المدني مولى القاسم بن محمد.
قال يحيى: "ضعيف الحديث ليس بشيء". وقال البخاري: "صاحب مناكير"، وقال مرة: "منكر الحديث". وقال الفلاس والنسائي: "متروك الحديث". كذا أورده ابن عدي في ترجمته. وفي "التقريب" (ص ٣٧٧): "ضعيف". وهو إلى الترك أقرب، فالحديث ضعيف جدًّا.
(¬١) زياد بن عبد الله النميري البصري. ضعفه أبو داود وابن معين والعقيلى وأبو العرب والفسوي وابن الجارود. وقال ابن معين والفسوي مرة: "لا بأس به"، وكذا البزار. وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به"، وقال الدارقطني: "ليس بالقوي"، وذكره ابن حبان في ثقاته مرة وقال: "يخطئ"، ثم ذكره في "الضعفاء" وقال: "منكر الحديث، يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديث الثقات، تركه ابن معين"، وقال ابن عدي: "إذا روى عنه ثقة فلا بأس بحديثه". انظر: "إكمال مغلطاي" (٥/ ١١٦)، و"التهذيب" (١/ ٦٥١)، و"التذييل على التهذيب" (ص ١٣٥). وفي "التقريب" (ص ١٦٠): ضعيف، من الخامسة. ت. وهو الأرجح في حقه.
و"النميري"، بضم النون وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها راء، هذه النسبة إلى "بني نمير"، وهو نمير بن عامر بن صعصعة "الأنساب" (٥/ ٥٢٧).
(¬٢) لم أقف عليه، ولكن أخرجه من طريق قتادة: البزار في "مسنده" رقم (٧٢٩٣)، والعقيلي في "الضعفاء" رقم (٤٨٩٨)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" رقم (٣٦٢) وفي "اعتلال القلوب" رقم (٩٦ و ١٠٢)، والدينوري في "المجالسة" رقم (٨٩٩)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٣٤٣)، والقضاعي رقم (٣٢٥ - ٣٢٧)، والبيهقي في "الشعب" رقم (٧٣١)؛ كلهم من طريق أيوب بن عتبة عن الفضل بن بكر العبدي عن قتادة به.
قال البزار: "لم يروه عن قتادة عن أنس إلَّا الفضل بن بكر، ولم يحدث عن الفضل =
