المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ومن نظر … " (¬١) وذكره، وهو ضعيف (¬٢).

١٢٠٢ - حديث: "من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه (¬٣)، فإنَّما ينظر في النَّار".

أبو داود في الدعاء أواخر الصلاة (¬٤) من حديث عبد الملك بن محمد بن أيمن (¬٥) عن عبد الله بن يعقوب بن إسحاق (¬٦) عمَّن حدثه عن محمد بن كعب القرظي (¬٧) عن ابن عباس به مرفوعًا في حديث، وقال إنه روي (¬٨) من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضًا (¬٩)؛ يعني: لما فيه من جهالة المبهم الذي تظاهرت عدة روايات على أنه هشام بن زياد المُكنَّى بأبي المقدام (¬١٠)؛ منها ما لابن منيع في مسنده (¬١١): حدثنا (¬١٢) يزيد (¬١٣) حدثنا (١٢) هشام. ومنها (ما) (¬١٤)

(¬١) لم أقف عليه، ولعله في كتاب "الأمثال" المفقود.

(¬٢) لعله لجهالة أبي معمر هذا، وقد ضعفه الحوت في "أسنى المطالب" رقم (١٥١٦).

(¬٣) في (م): "علمه".

(¬٤) "السنن"، الصلاة، باب: الدعاء، رقم (١٤٨٥) من هذا الوجه نحوه مطولًا.

(¬٥) عبد الملك بن محمد بن أيمن، وقد ينسب إلى جده: مجهول، من العاشرة. د. "التقريب" (ص ٣٠٥).

(¬٦) عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني: مجهول الحال، من التاسعة. د ت "التقريب" (ص ٢٧٢).

(¬٧) محمد بن كعب بن سليم، أبو حمزة القرظي، المدني: ثقة عالم، من الثالثة، ولد سنة أربعين على الصحيح، مات سنة عشرين، وقيل قبل ذلك. ع. انظر: "التقريب" (ص ٤٣٨).

(¬٨) في (ز): "يروى".

(¬٩) القائل هو أبو داود في "سننه" الموضع نفسه (ص ٢٥٦).

(¬١٠) هشام بن زياد بن أبي يزيد، وهو: هشام بن أبي هشام، أبو المقدام، ويقال له أيضًا: هشام بن أبي الوليد المدني: متروك، من السادسة. ت ق. "التقريب" (ص ٥٠٣).

وثمة علل أخرى يوهَّى بها الحديث جدًّا، وهي جهالة عبد الملك وشيخه كما سبق.

(¬١١) انظر: "الإتحاف" للبوصيري (٦/ ١٣٩)، رقم (٥٥٠٩) من هذا الوجه مثله. وقال البوصيري: "هذا إسناد رواته ثقات". وهذا تسامح ظاهر إذا علمت حال هشام.

(¬١٢) صيغتا التحديث في (م): "أنبأنا".

(¬١٣) هو: ابن هارون بن زاذان الواسطي، تقدم، وهو ثقة متقن عابد.

(¬١٤) زيادة من (م).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.