القضاعي من حديث منصور عن يونس (¬١) عن أبي سلمة عن أم سلمة مرفوعًا بزيادة: "ولا عفى رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزًا" (¬٢).
= فالذي يظهر أن حديثه حسن، فمثله يحتمل تفرده فهو صدوق على أقل الأحوال وقد قوّى هذا الحديث ابن الملقن في "البدر المنير" (٥/ ٤٠٣) قائلًا: … أَخرج لَه -يعني: سعد بنِ سنانُ- التِّرْمِذِيّ حَدِيث: "المعتدي فِي الصَّدَقَة كمانعها" ثمَّ قَالَ: حسن؛ فَيكون هَذا الحَدِيث حسنًا عَلَى شَرطه، وَمَعَ أنّ لَهُ شَوَاهِد فِي الصَّحِيح تقويه؛ مِنْهَا:
قَوْله ﷺ: "مَا من صَاحب ذهب وَلَا فضَّة لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حقّها إِلَّا إِذا كَانَت يَوْم الْقِيَامَة صفحت لَهُ صَفَائِح من نَار، فأحمى عَلَيْهَا فِي نَار جَهَنَّم، فيكوى بهَا جنبه وجبينه وظهره" مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
قلت: وكأن الهيثمي يميل إلى قبوله حيث أورد الحديث في "المجمع" (٣/ ٢٠١) وقال: رواه الطبراني في الصغير وفيه سعد بن سنان وفيه كلام كثير وقد وثق.
تنبيه: بعض من ترجم له ذكر أنه يسمى سعد بن سنان أو سنان بن سعد -هكذا على الشك- ولم يرجحوا كابن عدي في "الكامل" (٣/ ٣٥٥)، والمزي في "التهذيب" (١٠/ ٢٦٥).
لكن سماه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٦٣) سنان بن سعد وصححه.
وقال ابن حبان: أرجو أن يكون هو الصحيح. "الثقات" (٤/ ٣٣٦).
(¬١) يونس بن خباب بمعجمة وموحدتين، الأسيدي مولاهم، الكوفي، صدوق يخطئ. ورمي بالرفض. من السادسة بخ ٤. "التقريب" (ص ١٠٩٨).
(¬٢) "مسند الشهاب" (٢/ ١١)، (ح ٧٨٣).
وهذا الحديث بهذا الإسناد اختلف فيه على يونس بن خباب:
فرواه منصور بن المعتمر عن يونس واختلفوا على منصور:
فرواه محمد بن عمارة القرشي عن الثوري، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي سلمة، عن أم سلمة موصولًا.
وهذه الرواية أخرجها ابن سمعون في "أماليه" (ص ١٣٧) وذكرها الدارقطني في "علله" (١٥/ ٢١١).
ثم قال الدارقطني: وغيره -أي: غير القرشي- يرويه عن الثوري، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي سلمة، مرسلًا.
وخالفهم أيضًا عمرو بن مجمع السكوني الكوفي فرواه عن يونس بن خباب، عن أبي سلمة، عن أخيه، عن قاص فلسطين، عن عبد الرحمن بن عوف موصولًا. =
