المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

من حديث النعمان بن نعيم (¬١) عن عبد الرحمن بن غَنْم (¬٢) عن معاذ بن جبل به مرفوعًا.

٩٣٧ - حديث: "لي مع الله وقت لا يسع فيه ملك مقرب، ولا نبي مرسل".

يذكره المتصوفة كثيرًا وهو في "رسالة القشيري" (¬٣) لكن بلفظ (¬٤): "لي وقت لا يسعني فيه غير ربي" (¬٥). ويشبه أن يكون معنى ما للترمذي في "الشمائل" (¬٦) ولابن راهويه في "مسنده" (¬٧) عن علي في حديث طويل: " …

= "ميزان الاعتدال" (١/ ٦٥٣)، "اللسان" (٣/ ٣٥٩).

وله شاهد من حديث أبي أمامة أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٠) ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٢١٩) من طريق عمر بن موسى عن القاسم بن عبد الرحمن عنه به.

وعمر بن موسى هو الوجيهي متهم بوضع الحديث؛ قال عنه يحيى: ليس بثقة، وقال البخاري: منكر الحديث، ورماه أبو حاتم وابن عدي بالوضع، وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث.

انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ١٩٧)، "الجرح والتعديل" (٦/ ١٣٣)، "سؤالات البرقاني" للدارقطني برقم (٣٤٧)، "الكامل" (٥/ ٩)، "الضعفاء" للنسائي (ص ١٨٩)، "ميزان الاعتدال" (٣/ ٢٢٥)، "اللسان" (٦/ ١٤٨).

قال ابن الجوزي بعد إيراده هذه الأحاديث: "ليس في هذه الأحاديث شيء يصح". ثم شرع في بيان عللها، فانظر: "الموضوعات" (١/ ٢١٩).

(¬١) النعمان بن نعيم لم أقف على كلام فيه سوى ما قاله الدارقطني: "لا يعرف إلا برواية خصيب بن جحدر عنه". "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٠١).

كذا قال!، ويرده إسناد القضاعي؛ فإنه من رواية الحسن بن دينار عنه!

(¬٢) عبد الرحمن بن غنم، بفتح المعجمة وسكون النون، الأشعري، مختلف في صحبته وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين. مات سنة ثمان وسبعين خت ٤. "التقريب" (ص ٥٩٥).

(¬٣) هو: أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، الخراساني، النيسابوري، الشافعي، الصوفي، المفسر، صاحب الرسالة.

ولد سنة (٣٧٥ هـ). وتوفي سنة سنة (٤٦٥ هـ). انظر: "سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٢٣٢).

(¬٤) سقطت من (ز).

(¬٥) "الرسالة القشيرية" (ص ١٦٤).

(¬٦) (ص ١٨٨)، (ح ٣٣٦).

(¬٧) لم أره في "مسنده" ولا في "المطالب" ولا غيرها.

وقد رواه أيضًا ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٤٢٢)، وابن أبي عمر العدني في "مسنده" =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.