= إسناده نظيف، ولم أر من صححه.
(¬١) محمد بن نصر المروزي الفقيه، أبو عبد الله، ثقة حافظ إمام جبل، من كبار الثانية عشرة، مات سنة (٢٩٤ هـ). "التقريب" (ص ٩٠٢) ذكره تمييزًا.
(¬٢) سقطت من (م).
(¬٣) كتابه الأصل مفقود والموجود هو مختصره: للعلامة أحمد المقريزي المتوفى سنة (٨٤٥ هـ)، والأثر موجود فيه بغير هذا اللفظ منسوبًا إليه بلا سند (ص ٦٣): "وليس للمؤمنين راحة دون دخول الجنة". وهو مغاير للفظ الترجمة كما هو ظاهر.
ونسبه ابن نصر المروزي إلى أبي هريرة مرفوعًا، وعن الحسن من قوله بلا سند (ص ٦٣).
ولفظ الترجمة جاء من قول ابن مسعود رواه ابن المبارك في "الزهد" (ص ٦)، برقم (١٧) ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٣٦) ورواه وكيع في "الزهد" (١/ ٣١١)، برقم (٨٦) وعنه أحمد في "الزهد" (ص ١٢٦) كلاهما (وكيع وابن المبارك) قالا: ثنا سفيان عن العلاء بن المسيب عن إبراهيم عن ابن مسعود بلفظ: "ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله ﷿ ومن كانت راحته في لقاء الله فكأن قد".
وتابع إبراهيم النخعي المسيب بن رافع فيما رواه أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ١٣٣).
والمسيب بن رافع ثقة أيضًا كما قال الحافظ في "التقريب" (ص ٩٤٤) وانظر: "تهذيب التهذيب" (٤/ ٨٠).
والأثر رجاله ثقات إلا أنه منقطع؛ فإن إبراهيم النخعي والمسيب كلاهما لم يرويا عن ابن مسعود على الاتصال.
قال ابن معين عن المسيب بن رافع: لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء بن عازب وأبي إياس عامر بن عبدة. "تاريخ ابن معين" للدوري برقم (٢٩٣٠)، "تهذيب التهذيب" (٤/ ٨٠).
وأما النخعي فقال عنه العجلي: لم يحدث عن أحد من أصحاب النبي ﷺ وقد أدرك منهم جماعة، ورأى عائشة رؤيا. "الثقات" للعجلّي (١/ ٢٠٩)، "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٣٧).
وقال سليمان الأعمش: قلت لإبراهيم النخعي: أسند لي عن عبد الله بن مسعود، فقال إبراهيم: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت، وإذا قلت:
قال عبد الله، فهو عن غير واحد عن عبد الله.
ونفى سماعه من الصحابة أيضًا ابن المديني وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان.
انظر: "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص ٨، ٩) و"تهذيب الكمال" (٢/ ٢٣٩). =
