المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٩٣٠ - حديث: "ليس الغنى عن كثرة العَرَض" (¬١).

في: "الغنى" (¬٢).

٩٣١ - حديث: "ليس لفاسق غيبة".

الطبراني (¬٣)، وابن عدي في "الكامل" (¬٤)، والقضاعي (¬٥) من حديث: جُعدبة بن يحيى (¬٦) عن العلاء بن بِشر (¬٧) عن ابن عيينة عن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه عن جده مرفوعًا به.

وأخرجه الهروي في "ذم الكلام" له (¬٨)، وقال: "إنه حسن" (¬٩)، وليس كذلك (¬١٠)؛ وقد قال ابن عدي: "إنه معروف بالعلاء، ومنهم من قال: عنه عن الثوري؛ وهو خطأ؛ وإنما هو ابن عيينة، وهذا اللفظ غير معروف" (¬١١).

وكذا قال الحاكم فيما نقله البيهقي في "الشعب" عنه عقب إيراده له:

(¬١) العَرَض بالتحريك: مَتاعُ الدنيا وحُطامُها. "النهاية" لابن الأثير (٣/ ٢١٤).

(¬٢) نعم في حرف الغين ورقمه (٧٤١).

(¬٣) في "المعجم الكبير" (١٩/ ٤١٨)، (ح ١٠١١).

(¬٤) (٥/ ٢٢١).

(¬٥) في "مسند الشهاب" (٢/ ٢٠٢)، (ح ١١٨٥).

وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٣/ ٤٧٨، ٤٧٩)، والخطيب في "الكفاية" (ص ٤٢)، والبيهقي في "الشعب" (١٢/ ١٦٣)، (ح ٩٢١٨)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٧٨١) كلهم من طريق جعدبة بن يحيى به.

(¬٦) جعدبة بن يحيى، عن العلاء بن بشر، قال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: العلاء بن بشر روى عنه جعدبة بن يحيى مناكير. "لسان الميزان" (٢/ ٤٣٧).

(¬٧) العلاء بن بشر العبشمي، لا أعرف له تمام خمسة أحاديث ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه. "الكامل" لابن عدي (٥/ ٢٢١) و"اللسان" (٥/ ٤٦٣).

(¬٨) (٣/ ٣٠٦).

(¬٩) (٣/ ٣٠٢) لكن حكمه هذا على طريق الجارود بن يزيد بسنده عن بهز به بمعناه كما سيأتي.

(¬١٠) قال الحافظ السخاوي في "الأجوبة المرضية" (١/ ٢٤٩) لما نقل حكم الهروي على الحديث بالحسن: هو متعقب؛ فالحديث ضعيف جدًّا.

(¬١١) انتهى كلام ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٢١) بتصرف من الحافظ.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.