المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٩٢٥ - حديث: "ليس الخبر كالمعاينة".

أحمد (¬١)، وابن منيع (¬٢)، والطبراني (¬٣)، والعسكري، من حديث أبي بِشر جعفر بن إياس بن أبي وَحْشِيَّة (¬٤) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بزيادة: "إن الله قال لموسى: إن قومك فعلوا كذا وكذا، فلما عاين ألقى الألواح" (¬٥).

وفي لفظ (¬٦): "إن موسى أُخبر أن قومه قد ضلوا من بعده فلم يلق الألواح، فلما رأى ما أحدثوا ألقى الألواح".

وممن (¬٧) رواه عن أبي بشر: هُشيم؛ فمرةً بتمامه، ومرة اقتصر على لفظ الترجمة، كذا رواه عنه أحمد (¬٨)، وزياد بن أيوب (¬٩)، والنضر بن

(¬١) في "المسند" (٤/ ٢٦٠)، (ح ٢٤٤٧). بالزيادة المذكورة.

(¬٢) في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٥/ ٤١٦)، (ح ٤٩٣٠) مقتصرًا على لفظ الترجمة.

(¬٣) في "الأوسط" (١/ ١٢)، (ح ٢٥). بالزيادة المذكورة.

(¬٤) ثقة من رجال التقريب. تقدم عند حديث رقم (٥٩٣). وقع في (م): "وحشة" وهو خطأ.

(¬٥) وهو يقرب من لفظ أحمد في "المسند" (ح ٢٤٤٧) وأبي الشيخ في "الأمثال" (ص ٢٥)، (ح ٥)، وابن حبان في "صحيحه" (١٤/ ٩٦)، (ح ٦٢١٣)، والطبراني في "الأوسط" (١/ ١٢)، (ح ٢٥)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٢٢). وأقربهم لفظ أبي الشيخ "إنّ اللهَ ﷿ قَال لِموسى ﵇: إنّ قوْمَك فعَلُوا كذا وكذا فلم يُبَال فلمَّا عاين ألقى الألوَاح عليه".

(¬٦) بهذا اللفظ تمامًا لم أقف عليه، ولعله للعسكري فكتابه "الأمثال" مفقود. ويقرب منه ما عند أحمد في "المسند" (٤/ ٢٦٠)، (ح ٢٤٤٧)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٢٢) ولفظ أحمد: "إن الله ﷿ أخبر موسى بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت".

(¬٧) كذا الأصل و (د) و (م) وفي (ز): "من".

(¬٨) في المسند مقتصرًا على لفظ الترجمة (٣/ ٣٤١)، (ح ١٨٤٢).

(¬٩) زياد بن أيوب بن زياد البغدادي، أبو هاشم، طوسي الأصل، يلقب "دلويه" وكان يغضب منها ولقبه أحمد شعبة الصغير ثقة حافظ من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله ست وثمانون خ د ت س. "التقريب" (ص ٣٤٣). =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.