المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وهو محمول على الغالب.

٩٠٥ - حديث: "لو علم الناس رحمة الله بالمسافر لأصبح الناس وهم على سفر؛ إن المسافر ورحله على قَلَت (¬١) إلا ما وقى الله".

الديلمي (¬٢) عن أبي هريرة مرفوعًا بلا سند، وأورده ابن الأثير في "النهاية" (¬٣) بلفظ: "إن المسافر وماله لعلى قَلَتٍ إلا ما وقى الله" وقال: "القَلَت: الهلاك" (¬٤).

وعند الديلمي أيضًا بسنده إلى أبي هريرة رفعه: "لو يعلم الناس ما للمسافر لأصبحوا وهم على ظهر سفر؛ إن الله بالمسافر لرحيم" (¬٥) وكلها

(¬١) القلت: بفتح القاف واللام وآخره تاء مثناة من فوق وهو الهلاك. قال الجوهري: تقول منه قلت بكسر اللام والمقلتة بفتح الميم المهلكة. "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ١٠٠).

(¬٢) مسند الديلمي (مخطوط/ نسخة لاله لي/ ل ٣٩/ أ) وقال عَقِبَه: القَلَتُ: الهلاكُ.

(¬٣) "النهاية في غريب الحديث والأثر" (٤/ ٩٨) بلا سند أيضًا.

(¬٤) المصدر السابق.

(¬٥) مسند الديلمي (مخطوط/ نسخة لاله لي/٣٨/ أ) من طريق أحمد بن أبي الخناجر عن بَشِير بن زاذان، عن رِشدِين بن سعد عن أبي علقمة عن أبي هريرة مرفوعًا به.

قال ابن الملقن في "البدر المنير" (٧/ ٣٠٥): "هَذَا الحَدِيث غَرِيب؛ ليس فى الكتب السِّتَّة ولا المسانيد … ".

ثم ذكر أنه ظفر به في أخبار أبي العلاء المعري لأبي طاهر السلفي.

قلت: لكن سبق أن الديلمي أخرجه في مسنده وأخرجه أيضًا في الطيوريات (٣/ ١٢٨ ح ١٠٤٢) من طريق بَشِير بن زاذان، عنْ رِشْدِين بن سعد عنْ أبي علقمة عن أبي هريرة مرفوعًا به.

والحديث ضعيف في سنده علتان:

بشير بن زاذان قال فيه ابن معين: ليس بشيء، وضعفه الدارقطني.

وقال ابن عدي: "أحاديثه ليس عليها نور، وهو غير ثقة، ضعيف … وأحاديثه عامتها عن الضعفاء"، "الكامل" (٢/ ٢٠)، "ميزان الاعتدال" (١/ ٣٢٨).

والعلة الثانية: ضعف رشدين بن سعد، قال عنه ابن معين وابن نمير: لا يكتب حديثه.

وقال أبو حاتم: مشكر الحديث وفيه غفلة. وقال أحمد: لا يبالي عن من روى، وليس به بأس في الرقاق؛ أرجو أنه صالح الحديث. =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.