المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٨٧٣ - حديث: "لفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد".

البيهقي في "الشعب" (¬١)، والطبراني في "الأوسط" (¬٢)، وأبو بكر الآجري في "فرض العلم" (¬٣)، وأبو نعيم في "رياضة المتعلمين" (¬٤)، والدارقطني في "سننه" (¬٥)، والقضاعي (¬٦) من حديث يزيد بن عياض (¬٧) عن صفوان بن سُلَيم عن سليمان (¬٨) بن يسار عن أبي هريرة مرفوعًا في حديث … لفظه: "ما عُبِد اللَّه بشيء أفضل من فقه في دين، ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد، ولكل شيء عماد، وعماد هذا الدين الفقه". وقال الطبراني (¬٩): "لم يروه عن صفوان إلا يزيد".

وسنده ضعيف (¬١٠).

وللعسكري من حديث الوليد بن مسلم، ثنا راشد بن جَناح (¬١١) عن

(¬١) (٣/ ٢٣١)، (ح ١٥٨٤).

(¬٢) (٦/ ١٩٤)، (ح ٦١٦٦). وفيه: "عطاء ين يسار عن أبي هريرة". وهو خطأ.

(¬٣) وجدته في "أخلاق العلماء له" (ص ٢٣).

(¬٤) لم أقف عليه.

(¬٥) (٤/ ٥٥)، (ح ٣٠٨٥).

(¬٦) "مسند الشهاب" (١/ ١٥٠)، (ح ٢٠٦).

وأخرجه أيضًا -من الطريق نفسه- أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (١/ ٢٠٠) (ح ٢٦٧)، والخطيب البغدادي في "تاريخه" (٢/ ٤٠٢)، وابن عساكر في "تاريخه" (٥١/ ١٨٦).

(¬٧) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٧١٥).

(¬٨) "عن سليمان" سقطت من (م).

(¬٩) بعد روايته الحديث في "المعجم الأوسط" (٦/ ١٩٤)، (ح ٦١٦٦).

(¬١٠) من أجل يزيد وهو الذي تفرد بروايته من هذا الوجه.

ويزيد هو: ابن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثي، كذبه مالك وابن معين في رواية، ومرة قال: ليس بشيء، ورماه أحمد بن يونس بالوضع، وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث.

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.

فالحديث بهذا السند موضوع.

انظر: "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٥١)، "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٨٢)، "الكامل" (٧/ ٢٦٣)، "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٣٦).

(¬١١) لم أقف على راو بهذا الاسم والصواب: "روح بن جناح" كما يظهر من الروايات =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.