المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

الأجوبة (¬١) وقد ضَحّى النبي ﷺ عن نسائه بالبقر (¬٢)؛ وكأنه لبيان الجواز أو

= "تهذيب التهذيب" (٢/ ٥٢٦).

وبهاتين العلتين أعني اختلاط المسعودي والانقطاع أعله السخاوي في "أجوبته المرضية" (١/ ٢٣).

(¬١) نعم وذلك في أجوبته المطبوعة باسم "الأجوبة المرضية" فيما سئل (السخاوي) عنه من الأحاديث النبوية بتحقيق محمد إسحاق ط. دار الراية (١/ ٢١)، ح رقم (٤).

وقد توسع في الكلام على طرق الحديث مع بيان درجتها.

ومن الطرق التي أوردها أيضًا ما رواه أبو نعيم في "الطب النبوي" (٢/ ٦٩١)، (ح ٧٦٦) من طريق محمد بن موسى: ثنا دفاع بن دغفل السدوسي عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده صهيب الخير ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء ولحومها داء".

قال ابن القيم: "لا يثبت ما في هذا الإسناد"، زاد المعاد (٤/ ٢٩٨).

قلت: لأن في إسناده ضعفاء:

محمد بن موسى بن بزيع هو الشيباني البصري، قال عنه أبو حاتم: شيخ.

ودَفّاع بن دَغْفَل قال عنه أبو حاتم: ضعيف الحديث.

وقال ابن حجر: ضعيف. "الجرح والتعديل" (٨/ ٨٤)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٤٥)، "التقريب" (ص ٣١٠).

وعبد الحميد هو ابن زياد أو زيد بن صيفي، وقد ينسب إلى جده كما في الحديث فيقال:

عبد الحميد بن صيفي، نبه عليه ابن حجر وهو لين الحديث.

قال فيه أبو حاتم: شيخ. وقال ابن حجر: لين الحديث.

انظر: "الجرح والتعديل" (٦/ ١٣)، "تهذيب الكمال" (١٦/ ٤٢٩)، "التقريب" (ص ٥٦٤).

فالذي يظهر أن حديث الباب أصح ما ورد فيه حديث مليكة وهو حسن الإسناد مع اختلاف وصله أو إرساله.

وشواهده لا تقويه لشدة ضعفها.

وقد قال الألباني عن حديث مليكة: حسن إن شاء الله. "السلسلة الصحيحة" (٤/ ٤٦).

ولم يجزم لقوة الخلاف في صحبتها.

والسخاوي نفسه ضعف الحديث كما في "الأجوبة المرضية" ولم يجزم بتقويته بشواهده (١/ ٢٢).

(¬٢) أخرجه البخاري في "صحيحه"، كتاب الأضاحي، باب الأضحية للمسافر والنساء =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.