المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٥٤٨ - حديث: "زكاة الحُلِيِّ عاريته".

يذكره الفقهاء، وهو عند البيهقي من حديث كامل بن العلاء (¬١)، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر من قوله (¬٢).

ومن طريق قتادة، عن سعيد بن المسيب، أنه قال في زكاة الحُلِيِّ: يعار ويلبس (¬٣).

ويذكر عن الشعبي في إحدى الروايتين عنه (¬٤).

(¬١) هو: كامل بن العلاء التميمي الكوفي؛ صدوق يخطئ، من السابعة، د ت ق. "التقريب" (٥٦٠٤).

(¬٢) "السنن الكبرى" (٤/ ١٤٠)، وإسناده حسن إلى ابن عمر ﵄، لحال كامل بن العلاء. والله أعلم.

وروى عبد الرزاق (٧٠٤٧) -ومن طريقه الدارقطني (٢/ ٥٠٤/ ١٩٦٧) وغيره-؛ عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر ﵄، قال: "ليس في الحلي زكاة"، وهذا إسناد صحيح إليه.

ولابن زنجويه في "الأموال" (٣/ ٩٧٩)، رقم (١٧٨٠) عن النضر بن شميل، عن صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ في الحلي إذا وضع كنزًا: "كل مال يوضع كنزًا ففيه الزكاة، حتى تلبسه المرأة؛ فليس فيه زكاة".

وهذا إسناد صحيح، وعلى التفصيل الذي فيه يتوجه الخلاف في فتوى غيره أيضًا. والله أعلم.

(¬٣) "السنن الكبرى" للبيهقي (٤/ ١٤٠)، وكذا أخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٢٨١) وابن أبي شيبة (٣/ ١٥٥)، رقم (١٠٢٨٥) وابن زنجوية في "الأموال" (٣/ ٩٨٤)، رقم (١٧٩٧) من طرق عن قتادة به.

ولأبي عبيد (١/ ٥٤١)، رقم (١٢٨٣) من طريق رُزَيْقِ بْنِ الْحَكِيمِ، عن سعيد، قال: "الحلي إذا لُبِسَ وَانْتُفِعَ بِهِ فلا زكاة فيه، وإذا لم يُلْبَسْ وَلَمْ يُنْتَفَعْ به ففيه الزكاة"، ورُزَيْقٌ: ثقة، من الثالثة [التقريب: ١٩٣٥]، وفي الإسناد دونه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وهو صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة بقبول التلقين وعدم التنبه لما يدخل عليه -كما تقدم- فهذا إسناد حسن إن شاء الله، وهذا التفصيل هو الذي أفتى به مالك في "الموطإ".

(¬٤) أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٨١)، رقم (٧٠٤٥)، وأبو عبيد في "الأموال" (١/ ٥٤١)، رقم (١٢٨٥، ١٢٨٦)، وابن أبي شيبة (ح ١٠٢٨٢)، وابن زنجوية في "الأموال" (٣/ ٩٨٣)، رقم (١٧٩٢) من ست طرق عن الشعبي به. =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.