المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ومن العجيب قول القائل:

يا أهلَ مصر! أما تخشون نازلة … تصبكم يا بني الأقباط والوبش

كل الخلائق منقوصون عندكم … إلا اليهود ونسل الترك والحبَش

٥٤٥ - حديث: "الزحمة رحمة" (¬١).

هو كلام صحيح المعنى بالنظر إلى الوقوف في الصلاة، ومشروعية سد الخلل، والمحاذاة بالمناكب، حتى كأنهم بنيان مرصوص.

ولا ينافيه قول سفيان: "ينبغي أن يكون بين الرجلين في الصف قدر ثلثي ذراع" (¬٢)، فذاك في غيره (¬٣).

٥٤٦ - حديث: "زر غبًّا (¬٤) تزدد حبًّا".

البزار والحارث بن أبي أسامة في "مسنديهما" -ومن طريق ثانيهما أبو نعيم في "الحلية"- من حديث طلحة بن عمرو، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة به مرفوعًا (¬٥).

(¬١) في "الجد الحثيث" (١٩٠) و"المصنوع" للقاري (١٤٦) وغيرهما: "ليس بحديث".

(¬٢) لم أجده، وسيكرره المؤلف عند الحديث (٩٧٢) "ما ضاق مجلس بمتحابين".

(¬٣) لعله يعني في غير الوقوف في صف الصلاة من المجالس العامة ونحوها، وفيه بعد، والظاهر أن الثوري ﵀ يعني به قدر المسافة بين الصفين؛ المتقدم وتاليه، فينبغي أن تكون أدنى مسافة بين رجلين أحدهما في الصف المتقدم والآخر حياله في الصف الذي يليه مقدارَ ثلثي ذراع. والله أعلم.

(¬٤) قال الحربي في "الغريب" (٢/ ٦١١): "أخبرني أبو نصر عن الأصمعي، قال: الغِبُّ: إذا شربت الإبل يومًا وَغَبَّتْ -أي: تركت- يومًا، ومنه: فلان يزورني غِبًّا؛ أي يأتيني يومًا ويدع يومًا"، ونحوه في "الفائق" للزمخشري (٣/ ٤٦) و"الأمثال" لأبي هلال (٩١٥)، وفي "النهاية" لابن الأثير (٣/ ٢٨٠/ غبب): "يقال: غَبَّ الرجُل؛ إذا جاء زائرا بعد أيام، قال الحسن: في كل أسبوع".

(¬٥) أخرجه البزار (١٦/ ١٩١)، رقم (٩٣١٥)، والحارث ["بغية الباحث" (٢/ ٨٦٢)، رقم (٩٢٠) و"المطالب العالية" (٢٦٢٢)]، ورواه عنه ابن الأعرابي في "معجمه" (١٤٨٣)، وعنه الخطابي في "العزلة" (ت: ٦٩)، ومن طريقه أيضًا أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٣٢٢)، والقضاعي (٥٩٢).

وعن طلحة رواه الطيالسي (٢٦٥٨)، ومن طريقه أبو نعيم في "مسند أبي حنيفة" (١٣٩).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.