المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

ابنُ أبي الدُّنيا (¬١)، ثم الضِّياءُ (¬٢) وآخرونَ (¬٣).

٤٥٥ - حديث: "الخمولُ نعمةٌ، وكلٌّ يأباها".

ليس بمرفوعٍ، وإنما هو عن بعضِ السَّلَفِ (¬٤).

نَعَمْ، ثبتَ عن سعدٍ مرفوعًا: "إنَّ اللهَ يُحِبُّ العبدَ الخفيَّ التقيَّ"، وسيأتي قريبًا في: "حْيرُ الذِّكرِ" (¬٥).

٤٥٦ - حديث: "خِيارُ أمتي أَحِدَّاؤُها".

في "الحِدَّة" (¬٦) من "الحاءِ المهمَلةِ".

٤٥٧ - حديث: "خِيارُ البِرِّ عاجِلُهُ".

هو بمعناهُ عن العبَّاسِ (¬٧)، كما مضى في "تمام" (¬٨) من "المثنَّاةِ".

٤٥٨ - حديث: "خِيارُ عبادِ اللهِ الذينَ يُراعُونَ الشمسَ والقمرَ والأهِلَّةَ لِذِكرِ اللهِ".

الحاكمُ والطبرانيُّ وأبو نُعَيمٍ (¬٩)، من حديثِ ابنِ أبي أوفى

= وإسناده ضعيفٌ جدًّا:

فيه عمرو بن واقد الدمشقي، وهو متروك، وكذبه بعضهم. انظر: "تهذيب التهذيب" (٨/ ١٠١).

(¬١) وكتابه مطبوع في "دار الراية"، بتحقيق: د. نجم الخلف.

(¬٢) له جزء في ذم المسكر، ذكره ابن رجب في "ذيل طبقات الحنابلة" (٥/ ٥١٩).

(¬٣) ولأبي بكر البزار كتاب "الأشربة وتحريم المسكر". انظر: "فهرسة ابن خير" (٢٢٩).

ولِداود الظاهري أيضًا كتاب "تحريم المسكر". انظر: "الفهرست" (٣٠٤).

(¬٤) لم أقف على هذا الكلام بنصِّه عن أحدٍ من السلف.

لكن جاء عن الإمام أحمد ﵀ أنه قال: "طوبى لمن أخملَ اللهُ ذِكرَهُ".

انظر: "الجرح والتعديل" (١/ ٣٠٦)، "تاريخ دمشق" (٥/ ٣٠٩)، و"السير" (١١/ ٢٠٧).

(¬٥) سيأتي برقم (٤٦٧).

(¬٦) تقدم برقم (٤٠٦).

(¬٧) والصواب أنه عن ابن عباس، كما تقدم في موضعه.

(¬٨) انظر: حديث رقم (٣٥٥).

(¬٩) "المستدرك" (الإيمان) (١/ ١١٥) رقم (١٦٣) وصححه، والطبراني في "الكبير"، كما =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.