مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ فَقَدْ وَهِمَ، وَأَنَّ ذَلِكَ غَسْلٌ.
وَحَدِيثُ أَوْسٍ (¬١) لَا يُقَاوِمٌ حَدِيثَ عُبَيْدِ بن جُرَيْجٍ.
(¬١) حديثُ أَوْس بن أَبي أَوْسٍ: رواه جماعةٌ عن يَعْلى بن عطاء، منهم:
أ - حَمَّادُ بنُ سَلَمة: أخرجه الطيالسي في المسند (رقم: ١١١٣)، وأحمد في المسند (٤/ ٩)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٩٦)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٢٢)، والدولابي في الكنى (١/ ١٦) وابن حبان في صحيحه كما في الإحسان (٢/ ٣١٤) من طرق عنه عن يعلى بن عطاء عن أوس بن أبي أوس قال: (رأيتُ النَّبِيَّ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى النَّعْلَين).
ب - هُشَيم بنُ بَشِير: أخرجه أبو عبيد في كتاب الطهور (ص: ٢٥٧ - ٢٥٨)، وفي غريب الحديث له (١/ ٢٦٨)، وأحمد في المسند (٤/ ٨)، وأبو داود (رقم: ١٦٠)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٢١)، والحازمي في الاعتبار في الناسخ والمنسوخ (ص: ٩٩)، والبيهقي في الكبرى (١/ ٢٨٦): من طرقٍ عنه عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن أوس به، وفيه: (فَتَوَضَّأ، وَمَسَح على نَعْلَيْه وقَدَمَيْه).
جـ - شعبة بن الحجاج أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٨)، والحازمي في الاعتبار في الناسخ والمنسوخ (ص: ٩٩)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٢٢) من طريق يعلى بن عطاء عن أبيه عن أوس به نحوه.
قال الحَازِميُّ: "وأمَّا الأحاديثُ الوارِدَة في غَسْل الرِّجْلين كثيرةٌ جِدًّا مَعَ صِحَّتها، فلا يُعَارِضُها مثلُ حديثِ يَعْلى بن عَطَاء، لما فيه مِنَ التَّزَلْزُل، لأنَّ بعضَهم رواهُ عَن يَعْلَى عَنْ أَوْسٍ، ولم يَقُل عن أَبِيه، وقَالَ بَعْضُهم: عن رَجُلٍ … ومَعَ هذا الاضْطِراب لا يُمْكِن المصيرُ إليه، ولَوْ ثَبَتَ كَانَ مَنْسُوخا كما قَالَ هُشَيم.
د - شريك: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٩٠)، وأحمد في المسند (٤/ ١٠)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٩٧)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٢٢) واضْطَرَبَ فيه شريكٌ؛ فقالَ مَرَّة: عن يَعْلى بن عَطَاء عن أَوْسٍ، وقالَ مَرَّةً أُخْرى: عَنْ يَعْلَى بن عَطَاء عن ابن أبي أَوْسِ عن أوس به.
والحديثُ ضعيفٌ للاضْطِراب في سَنَده، ووَالِدُ يعلى بن عَطَاء قال فيه الحافظ في التَّقْريب: مَقْبُول.
ونقل ابن الجَوْزي في العلل المتناهية (١/ ٣٤٨) عن أحمدَ قَوْله: "هُشَيْمٌ يُدَلِّس، فَلَعَلَّهُ سَمعه =
