فضائل القرآن - أبو عبيد
أبو عبيد القاسم بن سلام (w. 224 H) · علوم القرآن وأصول التفسير
Mulai membaca 848 halaman
Data kitab
الكتاب: فضائل القرآن للقاسم بن سلام
المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت ٢٢٤ هـ)
تحقيق: مروان العطية [ت ١٤٤٤ هـ]- محسن خرابة [ت ١٤٤٠ هـ]- وفاء تقي الدين [توفيتْ ١٤٢٨ هـ]
الناشر: دار ابن كثير (دمشق - بيروت)
الطبعة: الأولى، ١٤١٥ هـ -١٩٩٥ م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
عدد الصفحات: ٤٠١
المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت ٢٢٤ هـ)
تحقيق: مروان العطية [ت ١٤٤٤ هـ]- محسن خرابة [ت ١٤٤٠ هـ]- وفاء تقي الدين [توفيتْ ١٤٢٨ هـ]
الناشر: دار ابن كثير (دمشق - بيروت)
الطبعة: الأولى، ١٤١٥ هـ -١٩٩٥ م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
عدد الصفحات: ٤٠١
Tentang kitab ini (nabdzah)
[فضائل القرآن للقاسم بن سلام]
(المؤلف)
أبو عُبَيْد القاسم بن سلَّام بن عبد الله الهَرَوي (٢٢٤ هـ) .
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع الكتاب باسم:
فضائل القرآن
بتحقيق: مروان العطية، ومحسن خرابة، ووفاء تقي الدين، وقد صدر عن دار ابن كثير (دمشق - بيروت) ، ١٤٢٠ هـ.
الاسم الذي جاء على طرة النسخة هو كتاب فضل القرآن ومعالمه وأدبه.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
اشتهرت نسبة كتاب فضائل القرآن إلى أبي عبيد رحمه الله ومما يدل على ذلك:
١- رواية الكتاب بالسند الصحيح المتصل إلى أبي عبيد.
٢- استفاد منه جماعة من أهل العلم ونسبوه إليه، منهم ابن النديم في الفهرست (ص: ٥٥) ، والذهبي في السير (١٠٩١) ، وابن كثير في التفسير (٤) ، والبداية والنهاية (١٠٩٢) ، وابن حجر في الفتح (٨٦٠٥) ، (٩٦) ، ولسان الميزان (٧٦٠) ، وحاجي خليفة في كشف الظنون (٢٧٧) .
٣- تتابع العلماء على سماع الكتاب وإسماعه، وتجد طرفا من ذلك في التقييد لابن نقطة (١) ، وذيل التقييد للفاسي (١٧، ٤٤١، ٤٤٢، ٤٦٧) ، (٢٨، ١٥٠، ٢٢٦) ، والسير للذهبي (٢٠) ، (٢٣٨٨) ، ومعجم المحدثين له (١٧٦) ، وذكر الذهبي أنه سمعه بعلو وذلك في السير (١٥٩٧) ، وذكره ابن حجر ضمن سماعاته في المعجم المفهرس (برقم ٣٥٦) . فضلًا عن السماعات الكثيرة المثبتة على الأصل.
(وصف الكتاب ومنهجه)
١- يضم كتاب فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي بين دفتيه واحدًا وسبعين بابًا في قضايا تتعلق بالقرآن العظيم، ويمكن تقسيم هذه القضايا خمسة أقسام:
أ - قسم يتناول قضايا تتعلق بفضل القرآن، واتباعه، والعمل به، وتعظيم أهله، ونحو ذلك.
ب - والثاني يتناول فضائل سور القرآن وآياته.
ج - والثالث يتصل بحامل القرآن وقارئه.
د - والرابع يتصل بالمصاحف وبعض الأحكام المتعلقة بها؛ كبيعها وشرائها.
هـ - والخامس يتعلق بقراءات القرآن وحروفه.
٢ - بوَّب أبو عبيد الكتاب، وجع لكل باب عنوانًا أورد تحته ما يناسبه من أحاديث وآثار.
٣ - عقَّب أبو عبيد على بعض النصوص التي أوردها بشرح غامض، أو تبيين مستغلق، أو إيضاح لحكم شرعي تضمنَتْه النصوص.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
(المؤلف)
أبو عُبَيْد القاسم بن سلَّام بن عبد الله الهَرَوي (٢٢٤ هـ) .
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
طبع الكتاب باسم:
فضائل القرآن
بتحقيق: مروان العطية، ومحسن خرابة، ووفاء تقي الدين، وقد صدر عن دار ابن كثير (دمشق - بيروت) ، ١٤٢٠ هـ.
الاسم الذي جاء على طرة النسخة هو كتاب فضل القرآن ومعالمه وأدبه.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
اشتهرت نسبة كتاب فضائل القرآن إلى أبي عبيد رحمه الله ومما يدل على ذلك:
١- رواية الكتاب بالسند الصحيح المتصل إلى أبي عبيد.
٢- استفاد منه جماعة من أهل العلم ونسبوه إليه، منهم ابن النديم في الفهرست (ص: ٥٥) ، والذهبي في السير (١٠٩١) ، وابن كثير في التفسير (٤) ، والبداية والنهاية (١٠٩٢) ، وابن حجر في الفتح (٨٦٠٥) ، (٩٦) ، ولسان الميزان (٧٦٠) ، وحاجي خليفة في كشف الظنون (٢٧٧) .
٣- تتابع العلماء على سماع الكتاب وإسماعه، وتجد طرفا من ذلك في التقييد لابن نقطة (١) ، وذيل التقييد للفاسي (١٧، ٤٤١، ٤٤٢، ٤٦٧) ، (٢٨، ١٥٠، ٢٢٦) ، والسير للذهبي (٢٠) ، (٢٣٨٨) ، ومعجم المحدثين له (١٧٦) ، وذكر الذهبي أنه سمعه بعلو وذلك في السير (١٥٩٧) ، وذكره ابن حجر ضمن سماعاته في المعجم المفهرس (برقم ٣٥٦) . فضلًا عن السماعات الكثيرة المثبتة على الأصل.
(وصف الكتاب ومنهجه)
١- يضم كتاب فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي بين دفتيه واحدًا وسبعين بابًا في قضايا تتعلق بالقرآن العظيم، ويمكن تقسيم هذه القضايا خمسة أقسام:
أ - قسم يتناول قضايا تتعلق بفضل القرآن، واتباعه، والعمل به، وتعظيم أهله، ونحو ذلك.
ب - والثاني يتناول فضائل سور القرآن وآياته.
ج - والثالث يتصل بحامل القرآن وقارئه.
د - والرابع يتصل بالمصاحف وبعض الأحكام المتعلقة بها؛ كبيعها وشرائها.
هـ - والخامس يتعلق بقراءات القرآن وحروفه.
٢ - بوَّب أبو عبيد الكتاب، وجع لكل باب عنوانًا أورد تحته ما يناسبه من أحاديث وآثار.
٣ - عقَّب أبو عبيد على بعض النصوص التي أوردها بشرح غامض، أو تبيين مستغلق، أو إيضاح لحكم شرعي تضمنَتْه النصوص.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
Daftar isi
- كتاب فضل القرآن ومعالمه وأدبه
- باب فضل القرآن وتعلمه وتعليمه الناس
- باب فضل قراءة القرآن والاستماع إليه
- باب فضل الحض على القرآن والإيصاء به وإيثاره على ما سواه
- باب فضل اتباع القرآن وما في العمل به من الثواب وما في تضييعه من العقاب
- باب إعظام أهل القرآن وتقديمهم وإكرامهم
- باب فضل علم القرآن والسعي في طلبه
- باب فضل قراءة القرآن نظرا وقراءة الذي لا يقيم القرآن
- باب فضل ختم القرآن
- جملة أبواب قراء القرآن ونعوتهم وأخلاقهم
- باب حامل القرآن وما يجب عليه أن يأخذ به من أدب القرآن
- باب ما يستحب لحامل القرآن من إكرام القرآن وتعظيمه وتنزيهه
- باب ما يؤمر به حامل القرآن من تلاوته بالقراءة والقيام به في الصلاة
- باب ما يوصف به حامل القرآن من تلاوته بالاتباع والطاعة له والعمل به
- باب ما يستحب لقارئ القرآن من البكاء عند القراءة في صلاة وغير صلاة وما في ذلك
- باب ما يستحب للقارئ إذا مر في قراءته بذكر الجنة من المسألة، وبذكر النار من التعوذ
- باب ما يستحب لقارئ القرآن من تكرار الآية وتردادها
- باب ما يستحب لقارئ القرآن من الجواب عند الآية والشهادة لها
- باب ما يستحب لقارئ القرآن من الترسل في قراءته والترتيل والتدبر
- باب ما يستحب للقارئ من تحسين القرآن وتزيينه بصوته
- باب القارئ يجهر على أصحابه بالقرآن فيؤذيهم بذلك
- باب القارئ يمد صوته بالقرآن ليلا في الخلوة به
- باب القارئ يقرن بين السورتين من القرآن معا
- باب القارئ يقرأ القرآن في سبع ليال أو ثلاث
- باب القارئ يختم القرآن كله في ليلة أو في ركعة
- باب القارئ يحافظ على جزئه وورده من القرآن بالليل والنهار في صلاة أو غير صلاة
- باب القارئ يقرأ آي القرآن من مواضع مختلفة أو يفصل القراءة بالكلام
- باب القارئ يقرأ القرآن على غير وضوء ويقرؤه جنبا
- باب القارئ يعلم المشركين القرآن أو يحمله في سفر نحو بلاد العدو
- باب القارئ ينسى القرآن بعد أن قرأه وما في ذلك من التغليظ
- باب القارئ يستأكل بالقرآن ويرزأ عليه الأموال وما في ذلك من الكراهة والتشديد
- باب ما يكره للقارئ من المباهاة بالقرآن والتعمق في إقامة حروفه وتعليمه غير أهله
- باب القارئ يصعق عند قراءة القرآن ومن كره ذلك وعابه
- جماع أبواب سور القرآن وآياته وما فيها من الفضائل
- باب ذكر بسم الله الرحمن الرحيم وفضلها وحديثها
- باب فضل فاتحة الكتاب
- باب فضائل السبع الطول
- باب فضل سورة البقرة وخواتيمها وآية الكرسي
- باب فضل سورة البقرة وآل عمران والنساء
- باب فضل المائدة والأنعام
- باب فضل سورة براءة
- باب فضائل سورة هود وبني إسرائيل والكهف ومريم وطه
- باب فضل سورة الحج وسورة النور
- باب فضل تنزيل السجدة ويس
- باب فضل آل حم
- باب فضل سورة الواقعة والمسبحات
- باب فضل تبارك الذي بيده الملك
- باب فضل إذا زلزلت والعاديات
- باب فضل قل يا أيها الكافرون
- باب فضل قل هو الله أحد
- باب فضل المعوذتين وما جاء فيهما
- باب فضل آيات القرآن
- هذا جماع أحاديث القرآن وإثباته في كتابه وتأليفه وإقامة حروفه
- باب تأليف القرآن وجمعه ومواضع حروفه وسوره
- باب الرواية من الحروف التي خولف بها الخط في القرآن
- باب ما رفع من القرآن بعد نزوله ولم يثبت في المصاحف
- حروف القرآن التي اختلفت فيها مصاحف أهل الحجاز وأهل العراق، وهي اثنا عشر حرفا
- باب وهذه الحروف التي اختلفت فيها مصاحف أهل الشام وأهل العراق وقد وافقت أهل الحجاز في بعض وفارقت بعضا
- باب لغات القرآن وأي العرب نزل القرآن بلغته
- باب إعراب القرآن وما يستحب للقارئ من ذلك وما يؤمر به
- باب المراء في القرآن والاختلاف في وجوهه وما في ذلك من التغليظ والكراهة
- باب عرض القراء للقرآن وما يستحب لهم من أخذه عن أهل القراءة، واتباع السلف فيها والتمسك بما تعلمه به منها
- باب منازل القرآن بمكة والمدينة وذكر أوائله وأواخره
- باب ذكر قراء القرآن ومن كانت القراءة تؤخذ عنه من الصحابة والتابعين بعدهم
- باب تأول القرآن بالرأي، وما في ذلك من الكراهة والتغليظ
- باب كتمان قراءة القرآن وما يكره من ذكر ذلك وستره ونشره
- باب الاسترقاء بالقرآن، وما يكتب منه ويتعلق للاستشفاء به
- باب ما جاء في مثل القرآن وحامله والعامل به والتارك له
- هذا جماع أبواب المصاحف وما جاء فيها مما يؤمر به وينهى عنه
- باب بيع المصاحف واشترائها وما في ذلك من الكراهة والرخصة
- باب نقط المصاحف وما فيه من الرخصة والكراهة
- باب تعشير المصاحف وفواتح السور والآي
- باب تزيين المصاحف وحليتها بالذهب والفضة
- باب كتاب المصاحف وما يستحب من عظمها، ويكره من صغرها
- باب المصحف يمسه المشرك أو المسلم الذي ليس بطاهر
Sumber: al-Maktabah asy-Syamilah (no. 12524). Keberatan hak cipta? Hubungi kami.