وأنكره أحمد. وقال في رواية: لبس من ذا شيء (١).
قال الخطابي (٢): يريد أنه غير محفوظ.
وقال مهنا عن أحمد: حدث به عيسى، وليس هو في كتابه، غلط فيه وليس هو من حديثه.
وقال الحاكم (٣): صحيح على شرطهما.
وأخرجه من حديث حفص بن غياث أيضا.
وأخرجه ابن ماجه (٤) أيضا.
١١١٢ - [٢٩٦٤]- قوله: وروي عن ابن عمر موقوفا.
مالك في "الموطأ" (٥) والشافعي عنه (٦)، عن نافع، عن ابن عمر: "مَن اسْتَقَاءَ وَهُو صَائمٌ فعلَيه القَضَاءُ، وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَليسَ عَليه الْقَضَاءُ".
تنبيه
ذرعه -بفتح الذال المعجمة أي غلبه.
١١١٣ - [٢٩٦٥]- حديث أبي الدرداء: أن رسول الله-ﷺ قاء فأفطر.
أي استقاء. قال ثوبان: صدق، أنا صببت له الوضوء.