إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني

* ونعرف (¬١) للعرب حقها، وفضلها، وسابقتها، ونحبهم (¬٢) لحديث رسول الله ﷺ: "حب العرب إيمان (¬٣) وبغضهم نفاق" (¬٤).

* ولا نقول (¬٥) بقول الشعوبية وأراذل [الموالي] (¬٦) الذين لا يحبون العرب، ولا يُقرّون لهم (¬٧) بفضل، فإن قولهم (¬٨): بدعة [وخلاف] (¬٩) (¬١٠).

(¬١) في (ط): ويعرف.

(¬٢) في (ط): ويحبهم.

(¬٣) في (ط) و (ح): فإن حبهم إيمان.

(¬٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٥٣٧)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٣٥٥)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٩٧) كلهم من طريق الهيثم بن جماز عن ثابت عن أنس مرفوعًا.

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا الهيثم. وقال الذهبي في التلخيص: الهيثم متروك، وقد ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (١١٩٠).

(¬٥) في (ط): ولا يقول.

(¬٦) من (ط) و (ح)، وجاء في (ق): "السؤال".

(¬٧) من (ط) و (ح)، وفي (ق) ولا يُقرِّون لها.

(¬٨) في (ط): فإن لهم بدعةً ونفاقًا وخلافًا.

(¬٩) لا توجد في (ح).

(¬١٠) يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة: اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانيهم وسريانيهم، روميهم وفرسيهم، وغيرهم.

وأن قريشًا أفضل العرب، وأن بني هاشم: أفضل قريش، وأن رسول الله ﷺ أفضل بني هاشم. فهو أفضل الخلق نفسًا، وأفضلهم نسبًا. وليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، لمجرد كون النبي ﷺ منهم، وإن كان هذا من الفضل، بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك=

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.