وكذلك كل إِن خفيفة تستقبلها الأَلف. وقال في تبارك: ﴿إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ كَبِيرٍ﴾ يعني ما أنتم إِلاَّ في ضلال كبير.
الوجه الثالث: ان يعني لقد
وذلك قوله في آخر بني إِسرائيل: ﴿إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً﴾ يعني لقد كان وعد ربِّنا لمفعولا. وقال في طسم الشعراء: ﴿تالله إِن كُنَّا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ﴾ يقول: والله، لقد كُنَّا فِي ضلال مبين. وقال في الصَّافات: ﴿تالله إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ﴾ يعني والله لقد كدت تغويني. وقال في يونس: ﴿إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ﴾ يعني لقد كنَّا. وقال في سبحان: ﴿وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ﴾ يعني قد كادوا. وقال: ﴿وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ﴾ يعني قد كادوا.
الوجه الرابع: ان مخففة يعني لئلا
وذلك قوله في سورة النساء: ﴿يُبَيِّنُ الله لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ﴾ يعني لئلا تَضلُّوا. وقال في سورة الملائكة: ﴿إِنَّ الله يُمْسِكُ السماوات والأرض أَن تَزُولاَ﴾ لئلاَّ تزولا. وقال في الحج: ﴿وَيُمْسِكُ السمآء أَن تَقَعَ عَلَى الأرض﴾ يعني لئلا تقع على الأرض ﴿إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾ . وقال فِي الكهف: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا على قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ﴾ لئِلا يفقهوه.