وتُقْلَبُ ساكنةً قبلَ الباءِ ميماً، وذلك (¬٤) شَمْبَاءُ وعَمْبَرُ (¬٥)، فإذا تحرَّكَتْ في نحوِ الشَّنَب لم تُقْلَبْ.
وتُخْفَى مع سائر حروفِ الفمِ ولا تُتَبَيَّنُ (¬٦)، ويكونُ مخرجُهَا معَها في الخياشيمِ وذلكَ نحو ﴿مَنْ قَتَلَ﴾ (¬٧)؟ و ﴿مَنْ كَفَرَ﴾ (¬٨)؟ ومَنْ جابِرُ؟ قالَ أبو عثمانَ: وبيانُهَا (¬٩) مع حروفِ الفمِ لَحْنٌ. وهي مع حروفِ الحلْقِ تُبَيَّنُ (و) (¬١٠) مخْرَجُهَا من الفَمِ وذلكَ نحو مَنْ هانئ؟ ومَنْ عابدٌ؟ (¬١١) و ﴿من أجلِ ذلِكَ﴾ (¬١٢).
وقد أخفاها قومٌ مع الخاءِ والغَيْنِ كما أخْفَوْهَا مع حروفِ الفَمِ لقربِ هذين
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
