وطُفْتُ (¬١) وعُدْتُ، فتحركتِ الفاءُ (¬٢) بضَمَّةٍ لا تخلو من أنْ تكونَ حركةَ الفاءِ أو أو حركةَ العَيْنِ نُقلَتْ إليهِ (¬٣). ولا (¬٤) يجوزُ أن تكونَ حركةَ الفاءِ لأنَّ الفاءَ لا تحرَكُ بالضَّم، إلا إذا كانَ (¬٥) الفِعْلُ مَبْنيًا للمفعولِ، وليسَ هذا مبنيًا لهُ. فإذَا لم يَجُزْ ذلكَ، ثَبَتَ أنَّها منقولة من العينِ، وإذا (¬٦) كانتْ منقولةً منه (¬٧) لم تخْلُ من أن تكونَ كالضَّمَةِ التي في قولهم:
[٢٤٣] حُسْنَ ذا أدَبَا (¬٨)
أو يكونَ الفعْلُ كانَ على فَعَلَ فَنُقِلَ إلى فَعُلَ ولا (¬٩) يجوزُ القِسْمُ الأوَلُ؛ لأنَّ الفعْلَ مُّتَعَدٍّ، وحَسُنَ وحَسُنَ وظَرُفَ ونحوُهُ غيرُ مُتَعدٍّ، فَثَبَتَ أنَّ
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
