hlm. 236

الزائدةَ الهمزةَ التي هي فاءٌ من الأُدْمَةِ والتأخُّر (¬١)، فأبْدَلْتَ (¬٢) الثانيةَ منهما أَلفًا كما أَبْدَلْتهَا في (¬٣) رأسٍ وفأسٍ، إِلّا أَنَّكَ الْزَمْتَها ألبَدَلَ. وأَما المتحرِّكَةُ فنحو"جاءٍ وخطايا" (¬٤)، اجتمعتِ الهمزةُ المنقَلبَةُ عن العَيْنِ التي (¬٥) هيَ "ياءٌ" في نحوِ "بائعٍ" و "غائبٍ"، مع الهمزةِ التي هي لامٌ في "جَاءَ" فأُبْدِلَتْ الثانيةُ ياءًا لانكسارِ ما قبلَها، ولم يَجُزْ أنْ تجعَلَها بَيْنَ بَيْنَ لأنّها إذا كانتْ بَيْن بَيْنَ متحركةٌ (¬٦)، كما أَنّها إذا كانتْ محَقّقَة كذلكَ. وإِنْ كانتْ الهمزتانِ من كلمتينِ فإن أَهلَ التّحقيقِ (يُخَفّفُونَ) (¬٧). إحداهما فمنهم من يُخَفِّفُ الأولى ويحققُ الثانيةَ وذلكَ نحُو (¬٨) (فقد جاء أشراطُهَا) (¬٩)، و ﴿يَازَكَرِيَّا إِنَّا "نُبَشِّرُكَ"﴾ (¬١٠) وهو قولُ أبي عمروٍ ومنهم مَنْ يُحقِّقُ الأُولى ويُخَفِّفُ الثانيةَ وهو الذي يختارُهُ الخليلُ، ويحتجُّ بأن (¬١١) التخفيفَ وَقَعَ على الثّانيةِ إذا كانتا (¬١٢) في كلمةٍ واحدةٍ نحو "آدَمَ وآخَرَ". وكذلكَ (¬١٣).