بأن يقول للغير ألا تأتينا فيقول بلى والله، فأمّا صورة الخطأ أراد أن يسبِّح فجرى على لسانه اليمين فنفس القصد موجودٌ في الخطأ، فأمّا في النّاسي نسي أنّ لفظ اليمين أنّه يمين فإن كان مذهوبًا عن نفسه [فيتلفظه] (¬١) ثم يتذكّر أنّه تلفظ اليمين ولا قصد له أصلًا، والقصد وعدم [القصد] (¬٢) سواءٌ في اليمين لقوله ﵇: "ثلاث جدهن [جد] (¬٣) وهزلهن جد اليمين والطلاق والعتاق" (¬٤) ففي الإكراه عدم [فعل] (¬٥) الاختياري.
قوله: (نرجو) وإنما قال نرجو؛ لأنّ [في] (¬٦) تفسير يمين اللغو اختلافًا، [فعند] (¬٧) البعض اللغو ما يجري على اللسان من غير قصد مثل لا والله [بلى والله] (¬٨)، فلو كان تفسير اللغو هذا تجب الكفارة في تفسير اللغو المذكور في [المتن] (¬٩)، [فلهذا قال نرجو ولم يقطع القول في عدم وجوب