ارْقِ (¬١) ".
[٨٤٥] مُحمَّدُ بنُ يَحيَى بنِ قَيسٍ المَأْربيُّ، ثمَّ السَّبئيُّ، أَبو عُمرَ (¬٢) (¬٣).
سَمِعَ أَباهُ.
كَنَّاهُ لَنَا (¬٤) قُتَيْبَةُ.
[٨٤٦] مُحمّدُ بنُ يَحيَى، أَبو عَبدِ اللَّهِ، هوَ ابنُ أَبي عُمرَ، العَدَنيُّ (¬٥).
سَكنَ مَكّةَ.
ماتَ لإحْدَى عَشرةَ بَقِيتْ منْ ذِي الحجّةِ، آخرَ (¬٦) سَنةَ ثَلاثٍ وأَربعينَ (¬٧).
سَمِعَ ابنَ عُيَينةَ.
قالَهُ لي مُحمَّدُ بنُ سُريجٍ (¬٨) (¬٩).
[٨٤٧] مُحمَّدُ بنُ يَحيَى بنِ حَبَّانَ بنِ مُنْقِذِ بنِ عَمرٍو، (¬١٠) الأَنصاريُّ،
= بأس، ارق باسم اللَّه، أو ارقه فوضع ابن حزم يده عليه فقال: يا رسول اللَّه هو يموت أو قد مات فقال: ارقه إن كان يموت أو قد مات فصح عبد الرحمن وانطلق".
(¬١) في (ش): "أو ارتق"، ولعل الصواب: "أو ارقه" كما في (ث).
(¬٢) في (ك): "عمرو"، وكذا في ثقات ابن حبان، وفي (غ): "المازني السبئي".
(¬٣) الجرح والتعديل (٨/ ١٢٣)، والثقات لابن حبان (٩/ ٤٥).
(¬٤) قوله: "لنا" ليس في (غ).
(¬٥) الجرح والتعديل (٨/ ١٢٤)، والثقات لابن حبان (٩/ ٩٨).
(¬٦) قوله: "آخر" ليس في (ش)، (غ).
(¬٧) ألحق في (ث) قوله: "يعني ومائتين".
(¬٨) في (ب)، (ث): "شريح"، وقوله: "قاله لي محمد بن سريج" ليس في (غ).
(¬٩) على حاشية (ث): "صدوق ربما يهم بالشيء بعد الشيء".
(¬١٠) بعده في (ث): "المازني".
