[١٢٠٢٠] هُبَيْرَةُ، الضَّبِّيُّ (¬١) (¬٢).
عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ.
رَوَى عَنْهُ مِسْعَرٌ.
[١٢٠٢١] هُبَيْرَةُ بْنُ يَرِيمَ (¬٣) (¬٤).
عَنِ: ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَليِّ بْنِ أَبِي طالِبٍ (¬٥).
رَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحاقَ (¬٦).
يُعَدُّ فِي الكُوفِيِّينَ.
قالَ (¬٧) أَبُو نُعَيْمٍ: كانَ هُبَيْرَةُ يُجِيزُ (¬٨) عَلَى الجَرْحَى مَعَ المُخْتارِ (¬٩) (¬١٠).
= يحيى بن أبي بكير، عن أبي جعفر، عن عبد اللَّه بن هبيرة، مثله. هكذا في كتاب أبي الحسين!!.
وفي كتاب غيره أبو جعفر الرازي، عن هبيرة بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي مالك الأشعري، عن النبي ﷺ قال: الوضوء شطر الإيمان.
وقال أحمد بن الخليل: نا يحيى بن أبي بكير، عن أبي جعفر، عن عبد اللَّه بن هبيرة، مثله".
(¬١) هذه الترجمة جاءت في (ث) هكذا: "هبيرة بن الأشعث الضبي.
عن ابن عباس، قوله، نسبه هارون، قال: حدثنا محمد بن عبد الوهاب، عن مسعر".
(¬٢) الجرح والتعديل (٩/ ١١٠)، الثقات لابن حبان (٥/ ٥١١).
(¬٣) في (ق): "بن مريم".
(¬٤) الجرح والتعديل (٩/ ١٠٩)، الثقات لابن حبان (٥/ ٥١١).
(¬٥) قوله: "بن أبي طالب" ليس في (ث)، (س).
(¬٦) زاد بعده في (ث): "الهمداني".
(¬٧) في (ث): "قاله".
(¬٨) في (ث): "كان يجيز".
(¬٩) في (ق): "المجتان".
(¬١٠) زاد بعده في (ث): "قال سلم بن جنادة: حدثنا أحمد بن بشير، عن يونس، عن أبيه: رأيت هبيرة بن يريم يجيز على الجرحى فقلت له: يا أبا الحارث". وزاد بعد هذه الترجمة في (ث) ترجمة: "هبرة بن خزيمة
سمع ربيع بن خثيم، قوله".
