[١١٣٥٧] مِعْفَس بنُ عِمْرَانَ بنِ حِطَّانَ السَّدُوسِيُّ (¬١).
سَمِعَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ (¬٢).
[١١٣٥٨] مُسَرْبَلٌ العَبْدِيُّ (¬٣).
عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لا بَأْسَ بِخَلِّ الخَمْرِ.
قَالَهُ سُلَيْمَانُ (¬٤) الزَّهْرَانِيُّ (¬٥)، عَنْ أَبِي وَكِيعٍ، عَنْ مُسَرْبَلٍ (¬٦).
[١١٣٥٩] مُصَادِفُ بنُ زِيَادٍ القُرَشِيُّ (¬٧) (¬٨).
سَمِعَ الزُّهْرِيَّ.
(¬١) الجرح والتعديل (٨/ ٤٣٣)، والثقات لابن حبان (٧/ ٥٢٥). هذه الترجمة جاءت في (ث) بعد: "مهند بن هشام"، وفي (س) بعد: "مهند بن علي".
(¬٢) بعده في (ث): "سمع عائشة: ليس أحد ممن دخل الجنة أفضل ممن قرأ القرآن.
قاله مروان [وكيع] عن محمد بن عبد الرحمن، عن معفس.
وقال زهير، عن موسى القزاز، عن معفس سأل أبي أبا الدرداء.
روى محمد بن سعيد، عن شريك، عن أبي المحجل، عن معفس بن عمران بن حطان، عن عبد اللَّه بن الشنية، سمع أبا ذر يقول: الجليس الصالح خير من الوحدة.
وقال نصر بن علي: حدثنا شجاع بن الوليد، وأبو أحمد، عن موسى [بن] صالح، عن معفس في القرآن.
ورواه وكيع أراه: عن محمد".
(¬٣) الثقات لابن حبان (٧/ ٥٢٥).
(¬٤) زاد بعده في (ث)، (س): "أبو الربيع".
(¬٥) قوله: "الزهراني" ليس في (ث).
(¬٦) زاد بعده في (ث): "مشكان أبو عمرو.
روى عنه خالد بن عبد اللَّه الزيادي".
(¬٧) هذه الترجمة ليست في (ث)، وجاءت في (س) بعد ترجمة: "مشمرج".
(¬٨) الجرح والتعديل (٨/ ٤٤١).
