[٤٣٦١] زافِرُ بنُ سُليْمانَ، أَبو سُليْمانَ، القُوهُسْتَانيُّ (¬١)، الإِياديُّ، ويُقالُ: كوفِيٌّ .
نَزلَ بغْدادَ (¬٢) (¬٣) (¬٤).
فَكانَ (¬٥) يَكونُ بِالرَّيِّ.
عندَهُ (¬٦) مَراسيلُ ووَهمٌ (¬٧) (¬٨).
* * *
(¬١) في (ث): "القهستاني".
(¬٢) في (ث) قوله: "الإيادي، ويقال: كوفي نزل بغداد" جاء في آخر الترجمة: "ويقال: كوفي نزل بغداد إيادي".
(¬٣) في (ق): "بغداذ".
(¬٤) الجرح والتعديل (٣/ ٦٢٤)، والمجروحين لابن حبان (١/ ٣٩٥).
(¬٥) في (ق): "وكان". وفي (ث): "كان".
(¬٦) في (ث): "وعنده".
(¬٧) قوله: "ووهم" ليس في (ق).
(¬٨) زاد بعده في (ق): "زنفل بن شداد، أبو عبد اللَّه، العرفي. كناه: محمد بن أبي الوزير.
روى عنه: النضر بن طاهر، ومحمد بن أبي الوزير، وبندار، سمع قزعة بن سويد".
ثم زاد بعده في (ق)، (ث): "زجلة: حججت مع عبد اللَّه بن أبي زكريا، فأهدى لعمر بن عبد العزيز مري النينان، وهو أمير المدينة. قاله يحيى بن حسان، ونا -في (ث): حدثنا- صدقة بن خالد، قال: حدثنا زجلة". ثم كتب في (ق): "صح لغير العذري قال الدارقطني: زجلة امرأة من أهل الشام. روت عن أم الدرداء، وابن أبي زكريا، وعمر بن عبد العزيز، وسالم بن عبد اللَّه، قاله أبو زرعة. وذكر البخاري على أنه رجل وهي امرأة". انظر المؤتلف (٢/ ١٠٩١)، أوهام البخاريّ في التاريخ لعبد الغني (ص ٤٥٢)، تاريخ دمشق (٦٩/ ١٦٣).
