وعنِ الحَكَمِ بنِ أبي خالدٍ (¬١)، عنِ الحَسنِ، عنْ جابرٍ، في الجَنَّةِ (¬٢).
فَلا أدْري ما هَذا مِنْ ذاكَ (¬٣).
[٢٦٦٧] الحَكَمُ بنُ بَشِر بنِ سَلْمانَ (¬٤)، أبو مُحمدٍ النَّهْدِيُّ (¬٥).
سمعَ عَمرَو بنَ قَيْسٍ المُلائِيَّ، وأبا سِنانٍ سَعيدًا (¬٦).
سمعَ منهُ محمدٌ، وابنُهُ عبدُ الرَّحْمنِ (¬٧)، وبِشْرُ بنُ الحَكَمِ.
[٢٦٦٨] الحَكَمُ بنُ مِيناءَ (¬٨).
قالَ إيراهيمُ بنُ المنذِرِ، قالَ: حدَّثنا ابنُ أبي فُدَيْكٍ، ومحمدُ بنُ فُلَيحٍ، قالا: حدَّثنا (¬٩) الضَّحَّاكُ بنُ عُثمانَ، عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بَكرٍ، عنْ شُبَيْثِ (¬١٠) بنِ
(¬١) قوله: "مولى بني فزارة. . . أبي خالد" ليس في (ث).
(¬٢) في (ك): "الحية" وبحاشيتها في (ح): "الجنة".
(¬٣) بعده في (ث)، وفي حاشية (ق): "الحكم بن يعلى بنِ عطاء، المحارِبيُّ، الكوفيُّ.
سمع عبَّادَ بنَ عبدِ الصَّمدِ.
قالَ لي سُليمانُ -في (ث): "قال سليمان"- بنُ عبدِ الرَّحمنِ: رَأَيْتُهُ -في (ق): "وابنه"- بِدِمَشْقَ.
عِنْدَهُ عَجائبُ، مُنكَرُ الحَديثِ، ذاهِبٌ، تَركتُ أنا حديثَهُ -قوله: "منكر الحديث، ذاهب، تركت أنا حديثه" ليس في (ث) -، -هذه الترجمة ليست في (ك)، (ش)، وجاءت في حاشية (ق) وكتب بعدها: "ثبت لغير العذري"، - الجرح والتعديل (٣/ ١٣٠)، والمجروحين (١/ ٣٠٥).
(¬٤) في (ث): "سليمان".
(¬٥) الجرح والتعديل (٣/ ١١٤)، والثقات لابن حبان (٨/ ١٩٤).
(¬٦) بعده في (ش): "هو ابن سنان".
(¬٧) في (ث): "سمع منه محمد بن وابصة. عبد الرحمن".
(¬٨) الجرح والتعديل (٣/ ١٢٧)، والثقات لابن حبان (٤/ ١٤٥).
(¬٩) في (ث): "حدثني".
(¬١٠) ضبب عليه في (ك)، وفي (ق): "شبيت" في الموضعين، وضبطه الدارقطني في المؤتلف والمختلف (٣/ ١٣٦٠)، وابن ماكولا في الإكمال (٥/ ٣٢): "شبيث".
