أَبُو مهْدي عِيسَى الغبريني وَالْإِمَام الْحَافِظ الْمسند أَبُو الْقَاسِم الْبُرْزُليّ وَالْإِمَام الْعَلامَة الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الله القلشاني وَالْإِمَام الْعَلامَة شمس الدّين مُحَمَّد بن الديري والعلامة الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن القماح الأندلسي قَالَ ﵀ وَهَؤُلَاء كلهم أَجَازُوا لي الْإِجَازَة التَّامَّة الْمُطلقَة الْعَامَّة فِي كل مَا رَوَوْهُ وَحَمَلُوهُ عَن أَشْيَاخهم وَهَذَا الشَّيْخ أجَاز لشَيْخِنَا إجَازَة عَامَّة مُطلقَة تَامَّة وَاعْتمد عَلَيْهِ وَكتب لَهُ مَرَّات وقفت على ذَلِك
وثانيهم الإِمَام أَبُو الْفضل قَاسم بن الإِمَام أبي عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد التجِيبِي العقباني قد نبهنا على مشاركته للشَّيْخ قبله فِي مَشَايِخ وَمن مشايخه أَيْضا الشريف الْعَلامَة تَقِيّ الدّين أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحسني الفاسي الْمَكِّيّ الْمَالِكِي قَاضِي قُضَاة الْمَالِكِيَّة بِمَكَّة المشرفة أَخذ عَنهُ حَدِيث الرَّحْمَة سَمَاعا من لَفظه بِشَرْطِهِ وَأَحَادِيث غَيره وَأَجَازَهُ فِي ذَلِك وَفِي كل مَا لَهُ فِيهِ حق الرِّوَايَة وَكتب لَهُ خطه وَله مَشَايِخ غَيره وَهَذَا الشَّيْخ أَيْضا مِمَّن أجَاز لشَيْخِنَا الْإِجَازَة الْعَامَّة وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْكثير وَكتب لَهُ خطه
وثالثهم الإِمَام المُصَنّف أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله القلشاني قَرَأَ عَلَيْهِ شَيْئا من التَّهْذِيب وَابْن الْحَاجِب وَحضر عَلَيْهِ جَمِيع